Au vu des débats suscités par la récente déclaration de Dubaï (4 février 2019) entre le pape François et le grand Imam d’Al Azhar, et plus exactement la question de la pluralité des religions ainsi que l’emploi du terme ‘foi’ pour désigner des croyances religieuses en dehors de la Révélation chrétienne, je vous propose la lecture éclairante d’un texte publié en 2000, la Déclaration Dominus Iesus. Emise comme document doctrinal par la Congrégation de la Doctrine de la Foi, alors dirigée par le Cardinal Ratzinger, et approuvée par saint Jean-Paul II, elle fait une synthèse de l’enseignement de l’Eglise catholique sur ces points.
Vous en trouverez ci-après une courte analyse.
Le magistère joue un rôle central dans l’Eglise catholique, sans équivalent dans une quelconque autre religion ou même réalité humaine. Une crise dans l’Eglise catholique est dès lors presque toujours aussi une crise du magistère.
Reste que la crise du magistère n’est sans doute pas principalement là où on croit – dans les textes officiels ; mais dans la schizophrénie croissante entre une belle doctrine d’un côté, et de l’autre une pastorale ou une pratique étrangement différentes.
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Article publié dans la revue Liberté politique
Il n’est pas sûr que la science économique soit complètement une science. Mais ce qui est sûr, c’est qu’elle fait de redoutables impasses. La plus grosse de ces impasses, c’est la famille.
Communauté de base de la société, la famille assure gratuitement des prestations vitales pour cette société, notamment les services mutuels de ses membres et l’éducation des enfants. Or ce travail essentiel n’est comptabilisé nulle part.
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Le 6 février à 20h à St Philippe du Roule, table-ronde avec ma participation et celle de M. Jacques de la Rosière. Thème : Systèmes économiques et financiers, investisseurs, éthique et développement humain : où en sommes nous dix ans après le début de la grande crise de 2008 https://www.stphilippeduroule.org/
Intervention au débat Sud Radio Le Grand Matin (Patrick Roger et Cécile de Ménibus) sur les Gilets jaunes : lundi 17 décembre 2018 de 9h 10 à 10h : "La France est-elle capable de se remettre de cette crise ?" https://www.sudradio.fr/societe/la-...
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Petite analyse de la crise à ce jour (10 décembre), parue sur l’Homme nouveau.
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Cet article a donné lieu à une intervention au débat sur Sud Radio lundi 17 décembre 2018 (voir ci-dessous Conférences et émissions).
Tribune dans le Monde que j’ai co-signée
« Les entreprises doivent sortir gagnantes de l’incitation du législateur à retrouver leur raison d’être » La financiarisation de l’entreprise, qui assigne comme seul objectif à sa gestion la maximisation du résultat pour l’actionnaire, est à l’origine d’une perte globale de sens du travail, rappelle le Comité Pro Persona dans une tribune au « Monde ». La loi Pacte permettra de remettre l’humain au cœur du projet entrepreneurial.
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Le feuilleton Brexit est loin d’être terminé ; au Royaume dit Uni, il tourne même au psychodrame. Mais dès maintenant, quelques leçons peuvent cependant être tirées.
On peut par exemple être tenté de conclure qu’une sortie de l’Union européenne s’avère irréalisable, ou proche du tour de force. Mais la réponse me paraît être que non.
On peut penser aussi que l’Europe sort gagnante de la négociation. Mais il y a aussi des victoires à la Pyrrhus.
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L’ampleur de la réaction contre les hausses de la fiscalité de l’essence montre la sensibilité de l’opinion sur ces sujets. Ne pas l’avoir prévu témoigne de l’éloignement de nos dirigeants.
Dans mon coin à la campagne, en Ardèche, la vie sans voiture est devenue impossible. Si on n’en tient pas compte, on n’a rien compris à la vie réelle des gens, et donc à la vraie politique.
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Le royaume d’Arabie saoudite est à nouveau sur la sellette. Ou plutôt devrait l’être. Il faut dire qu’il met les bouchées doubles dans le genre bizarrerie révoltante, sans pour autant susciter plus qu’une réprobation limitée. Comme si dans son cas le réflexe naturel de condamnation indignée si cultivé par nos médias se trouvait étrangement étouffé par un tabou.
Pourtant cet étrange royaume de rentiers milliardaires et fanatisés devrait susciter l’étonnement de notre époque si prompte à s’indigner.
Et tant d’argent pourrait être tellement mieux utilisé…
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La querelle télévisée entre E. Zemmour et H. Sy a enflammé les réseaux sociaux. L’une s’offense qu’on critique son prénom sénégalais, l’autre lui recommande un prénom français cohérent avec son passeport.
Querelle de mots ou symptôme plus profond ? Au-delà des questions de personnes, la question posée est au fond celle de la communauté nationale. Qu’en Europe occidentale trop de gens ne comprennent plus. Alors même qu’ils en vivent.
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Dans certains domaines, comme les relations internationales, l’enseignement de l’Eglise a une tendance croissante à devenir idéaliste et quelque peu utopique, notamment au vu des dures réalités du monde d’aujourd’hui. La tendance ne date pas du pape François, comme on va le voir sur la base du Compendium de la doctrine sociale, qui est de 2005. Ceci malgré la présence de nombreux éléments de réalisme. De sorte que le propos oscille entre moralité réaliste et utopie.
D’où la difficulté relative à en tirer des conclusions pratiques, notamment en vue de la recherche de la paix.
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L’acte d’accusation du grand jury de Pennsylvanie a relancé la question de la longue période d’infection d’une partie du clergé catholique par la pédophilie.
D’où une polémique enflammée, émotionnelle et pas toujours bien ordonnée. Que peut-on en dire ?
L’Eglise catholique a à son actif 2000 ans de développement doctrinal, à partir de la Révélation biblique, qu’elle a toujours présenté comme un ensemble cohérent. Ce qui est la moindre des choses quand comme le magistère catholique on prétend énoncer des vérités permanentes. J’ai examiné cette question dans mon livre récent « La révélation chrétienne ou l’éternité dans le temps », (Artège Lethielleux 2018), qui explore cette articulation entre une vérité éternelle mais transmise dans le temps, et son explicitation dans l’histoire.
Mais la nouvelle rédaction du catéchisme condamne la peine de mort, que la doctrine antérieure considérait licite. D’où des débats nourris. La plupart portent la peine de mort elle-même. Mais la question de la continuité doctrinale est tout aussi importante. Que peut-on en penser ?
L’ampleur de l’immigration est-elle de nature à changer à terme la composition de la population française (et européenne) ? La question doit être posée en toute honnêteté. Certains pourtant crient au complot à son seul énoncé. Le terme de remplacement est même devenu tabou. Ou alors ils nient en bloc sans examiner les chiffres - parce qu’il serait choquant de se livrer à ce genre de supputation.
Mais la question n’est pas là : elle est de traiter la question de façon lucide et adulte. Et donc d’essayer de savoir si une telle hypothèse est plausible, et à quelles conditions. Ensuite chacun pourra tirer ses conclusions et faire ses choix.
C’est ce que le petit calcul ci-après essaie de faire avec les moyens du bord.
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